मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा जर्नल
खुला एक्सेस

अमूर्त

क्या सी.जी. जंग एक जादूगर थे?

टोनी बी बेनिंग

प्रकाशित साहित्य के भीतर जो यह पूछने का दावा करता है कि क्या कार्ल गुस्ताव जंग एक जादूगर थे, यह पत्र विद्वत्ता की दो धाराओं की पहचान करता है और उनकी आलोचनात्मक तुलना करता है। जंग और जादूगरवाद के बीच समानताओं की पहचान करने में पहली धारा यकीनन कुछ हद तक एकतरफा रही है क्योंकि यह जंग और जादूगरवाद के बीच अंतर के बिंदुओं पर विचार करने की उपेक्षा करती है। इस तरह यह समानताओं के अतिशयोक्ति से ग्रस्त है। यह विद्वत्ता जादूगर अनुभव के प्रति अत्यधिक अनिवार्य दृष्टिकोण से भी ग्रस्त है, जो अपने विश्लेषण में सामाजिक रूप से रचनात्मक विचारों को शामिल करने की उपेक्षा करती है। दूसरी धारा अधिक संतुलित विश्लेषण प्राप्त करती है क्योंकि यह जंग और जादूगरवाद के बीच समानता और अंतर दोनों की पहचान करती है, लेकिन यह भी उस विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से सीमित है जो यह रचनात्मक विचारों की कीमत पर अनिवार्य विचारों को देती है। यह पत्र जंग और जादूगरवाद के बीच संबंधों के अध्ययन के लिए अधिक ज्ञानमीमांसीय रूप से एकीकृत दृष्टिकोण की मांग करता है, जो अनिवार्य और रचनात्मक दृष्टिकोणों की प्रशंसा करके मौजूदा विद्वत्ता पर निर्माण कर सकता है। जब बाद वाले को विश्लेषण में लाया जाता है, तो यह निष्कर्ष कि जंग एक जादूगर था, समस्याग्रस्त हो जाता है। ऐसा निष्कर्ष जंग के बौद्धिक वंश की वास्तविक प्रकृति के बारे में बढ़ती जागरूकता को भी अस्पष्ट करता है। यदि कोई परंपराओं की एक सूची तैयार करना चाहता है जिसके लिए यह कहा जा सकता है कि जंग एक उत्तराधिकारी थे, तो यह पेपर तर्क देता है कि उस सूची में सबसे ऊपर जर्मन क्लासिकिज्म, ग्नोस्टिसिज्म और हर्मेटिकिज्म होंगे। दुर्भाग्य से, यह कुछ ऐसा है जिसे जंग और शमनवाद पर मौजूदा विद्वत्ता पूरी तरह से नजरअंदाज करती है।