राजनीतिक विज्ञान और सार्वजनिक मामलों का जर्नल
खुला एक्सेस

अमूर्त

नैतिकता के बारे में तर्क-वितर्क, न्यूनतम साझा आधार तैयार करना

एजाज अहमद

जब हम नैतिक स्थितियों का सामना करते हैं, तो हम या तो आवेग में आकर या सहज रूप से या सहज रूप से कार्य करते हैं या हम सावधानीपूर्वक विचार-विमर्श (यानी, तर्क) के बाद कार्य करते हैं। इस पेपर में, मैं सबसे पहले दिखाऊंगा/स्पष्ट करूंगा कि कैसे सावधानीपूर्वक तर्क करना (मुद्दों के बारे में तर्क करना) एक "न्यूनतम साझा आधार" (MCG) बनाता है जिसे मैं नैतिक तर्क के उचित डोमेन के लिए एक पूर्व-आवश्यक शर्त कहूंगा। इस न्यूनतम साझा आधार को एक न्यूनतम व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें एक नैतिक मुद्दे में शामिल पक्ष एक-दूसरे के उचित दृष्टिकोण की सराहना करते हैं और उसे स्वीकार करते हैं, जो अगर सभी को स्वीकार्य नहीं है, तो किसी को भी चोट नहीं पहुंचाना चाहिए। दूसरा, मैं प्रशंसनीय उदाहरणों के साथ तर्क दूंगा कि आवेग में आकर कार्य करना, सहज रूप से कार्य करना या सहज रूप से कार्य करना जैसे अन्य तरीकों में से कोई भी उस 'न्यूनतम साझा आधार' को बनाने में सफल नहीं होता है। तर्क के इस उपयोग का नैतिक तर्क के उचित अभ्यास के लिए पूर्वाग्रहों, पूर्वाग्रहों, हितों आदि के अतिरिक्त-मांग या अत्यधिक लक्षणों को ठीक करने के लिए एक सुव्यवस्थित प्रभाव होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, इस कार्य में अधिक व्यवहार्य और प्रभावी MCG के निर्माण के लिए तर्कसंगत प्रवृत्ति, तर्कसंगत आवेग, तर्कसंगत अंतर्ज्ञान आदि की पहचान शामिल होगी। अंत में, मैं दो भारतीय अनुभवों पर चर्चा करूँगा - गुटनिरपेक्ष आंदोलन की ओर भारत का कदम और बहुसंस्कृतिवाद की भारतीय कहानी, यह दिखाने के लिए कि कैसे भारतीय राज्य ने अपनी राष्ट्रीय मुक्ति के तुरंत बाद नैतिक समस्याओं का सामना करते समय उस "न्यूनतम साझा आधार" को तैयार किया है।