राजनीतिक विज्ञान और सार्वजनिक मामलों का जर्नल
खुला एक्सेस

अमूर्त

राजनीतिक औचित्य आधुनिक जाहिलिया दृष्टिकोण धार्मिक राजनीति के सिद्धांत के माध्यम से नए सलाफी

हमीदेह अमूरी, हशीमे अघाजारी, मोहम्मद फजलहाशमी, एमिन पोल्जारेविक, हतामे ग़देरी

मुस्लिम संदर्भों में धर्म और राजनीति के बीच संबंधों पर कई अलग-अलग पहलुओं से चर्चा की गई है। इनमें से एक पहलू धार्मिक राजनीति का सिद्धांत है, जिसके अनुसार राजनीतिक विचारधाराओं और निर्धारणों को धार्मिक व्याख्याओं के समर्थन से उचित और वैध ठहराया जाता है। एक केंद्रीय आधार यह है कि धर्म राजनीतिक कार्यों और निर्धारणों के लिए नैतिक अनुमति प्रदान करने में सक्षम है। यह लेख धार्मिक राजनीति के सिद्धांत के आधार पर नए सलाफिस्टों के आधुनिक जाहिलियत दृष्टिकोण और पुराने सलाफिस्ट दृष्टिकोण के साथ इसकी तुलना पर चर्चा करता है। महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि पुराने और नए सलाफिस्टों ने कुरान, हदीस और सुन्ना की व्याख्याओं पर अपने दृष्टिकोण को आधार बनाया, ताकि पश्चिमी संस्कृति, सभ्यता और मुस्लिम शासक को काफिर और अज्ञानी कहने में उनकी व्याख्याओं को वैध बनाया जा सके। इस सिद्धांत के अनुसार, नए सलाफिस्ट विचारधाराएं पुराने सलाफिस्टों से अलग हैं, इसके अलावा धर्मशास्त्र और इस्लामी परंपरा से नई व्याख्याओं के आधार पर पश्चिमी संस्कृति और सभ्यता को काफिर और अज्ञानी कहा जाता है। उनकी राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियाँ मुस्लिम देशों में बुतपरस्त और अज्ञानी शासकों की निंदा करने के लिए उनके फतवों और इज्तिहादों को वैध बनाती हैं क्योंकि उनका समर्थन राष्ट्रवाद, पूंजीवाद, समाजवाद, धर्मनिरपेक्षता और उदार लोकतंत्र से है। इस विश्लेषण का निष्कर्ष यह है कि नए सलाफिस्ट प्रवचन को वैध बनाने के लिए इस्तेमाल की गई धार्मिक व्याख्याएँ/तर्क धर्मशास्त्र की वैचारिक और प्रासंगिक व्याख्याओं पर आधारित हैं।