जीवविज्ञान और चिकित्सा में उन्नत तकनीकें
खुला एक्सेस

अमूर्त

"यादृच्छिक मानव प्रकृति" सिद्धांत के कानूनी और नैतिक मील के पत्थर

सईद मोहम्मद अज़ीन*

आनुवंशिकी की तीव्र प्रगति और इसके अद्भुत व्यावहारिक लाभों ने नैतिक और कानूनी विशेषज्ञों को आश्चर्यचकित कर दिया है। इस बार, भौतिक विज्ञान नैतिक और कानूनी विचारों और दुनिया भर में आनुवंशिक विकास के अग्रदूतों से आगे निकल गया है; नैतिक निर्णयों के बारे में कम चिंता महसूस करते हैं। इस व्याख्यान में, मैं आनुवंशिक जन्मपूर्व हस्तक्षेपों की निगरानी के लिए एक मानदंड का सुझाव देता हूं जो गर्भावस्था की प्राकृतिक घटना के विपरीत मानव द्वारा किए गए कार्यों की नैतिकता और वैधता का मूल्यांकन करता है। मैं इसे "यादृच्छिक मानव प्रकृति सिद्धांत" कहता हूं। सिद्धांत कम से कम तीन नैतिक मील के पत्थरों द्वारा समर्थित है। पहला आधार भ्रूण के बजाय निर्णय लेने का निषेध है। भ्रूण, हालांकि कम से कम अपने विकास के पहले चरणों में, मानव के रूप में गिने जाने की पर्याप्त क्षमता का अभाव है, जीवन के अधिकार के लिए पर्याप्त सम्मान है। इसमें जन्म लेने का अधिकार शामिल है और इसमें कोई संदेह नहीं है कि हम निकट भविष्य के बच्चे को शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के बारे में खुद ही निर्णय लेने देंगे और नीचे नामित एकमात्र अपवाद के अलावा, दूसरों के हस्तक्षेप के लिए कोई आपातकालीन स्थिति नहीं है। इसलिए, दूसरों को "विवेकपूर्ण औचित्य" के माध्यम से भविष्य के बच्चे पर अपनी इच्छा थोपने का कोई अधिकार नहीं है। दूसरा आधार मानवीय यंत्रवाद का निषेध है। बुद्धिमत्ता या ऊँचाई जैसी मानवीय विशेषताओं को बढ़ावा देने से मानवीय स्थिति एक ऐसे उत्पाद तक सीमित हो जाती है जिसे हम यथासंभव बेहतर बनाना चाहते हैं। तीसरा मील का पत्थर मानवीय विविधता को दोष के बजाय उपहार के रूप में मानना ​​है। समान शारीरिक और मानसिक गुणों वाले लोगों से मिलकर बने समाज का निर्माण करने से सामाजिक ठहराव आएगा और मानव जाति को उन अवसरों से वंचित किया जाएगा जो मानवीय प्राकृतिक विविधता के कारण प्रदान किए जाते हैं। सभ्यता के विकास के लिए इस विभेदीकरण की आवश्यकता है और इसे विशेषाधिकार-दोष टकराव के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। अंत में, इस सिद्धांत के अनुप्रयोग की सीमाओं को निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है: "आनुवंशिक रोग या विकार"। इसकी सीमाओं की सटीक गणना के संबंध में यह एकमात्र अपवाद होगा।