मानवशास्त्र
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Casta e prostituição na Índia: políticas de vergonha e de exclusão

Divyendu Jha e Tanya Sharma

O ato de prostituição existe na Índia há séculos e sofreu alterações na sua natureza, intensidade e questões que lhe dizem respeito. Uma vez que a prostituição sócio-culturalmente santificada foi agora reconstruída e representada através da linguagem como uma questão de profissão indigna, acaba por marginalizar as ‘mulheres no trabalho sexual’ de todos os espaços públicos. O poder da cultura e da linguagem da moral social instrumentaliza o corpo das mulheres, o que acaba por lhes negar os seus direitos humanos mais básicos, sob o pretexto de serem entregues a actividades vergonhosas. A vergonha construída através da moralidade social tem o papel de tornar as mulheres no trabalho sexual subservientes dos desejos dos homens. A casta é um dos fatores determinantes quando se trata de prostituição ritualizada. Embora a prostituição ritualizada seja ilegal, ainda prevalece. O sistema de castas, sendo essencialmente excludente, tende a impor a prostituição que é socialmente considerada como ‘vergonhosa’ nos grupos de castas inferiores (como no caso dos Jogins de Andhra Pradesh) de tal forma que acaba por reforçar o domínio das tradições culturais de que casta sistema é uma parte. Muitas comunidades de castas inferiores são forçadas a exercer esta profissão em nome da cultura tradicional (como os Nats no Rajastão). As formas de prostituição ritualizada na Índia, no caso dos Devadasi/jogins e da prostituição baseada em castas, reforçam as moralidades sociais destas mulheres de tal forma que altera a sua percepção sobre o seu próprio EU como alguém que se entrega a práticas imorais/vergonhosas . Por conseguinte, é necessário desconstruir a linguagem da “vergonha” e da exclusão e como esta institucionaliza as hierarquias de casta e as relações de poder de género de uma forma que ajude a sustentar as práticas culturais baseadas nas castas.